ماتت وتركت: زوج و أم و أب الأب و أخت شقيقة المسألة تسمى بـ ( الأكدريــة )
سميت بالأكدرية ؛ لأنها كدرت على زيد بن ثابت أصوله ، وفي بعض الروايات أن صاحب المسألة اسمه (أكدر) أو امرأة من قبيلة اسمها (أكدر) فنسبت إليها المسألة ، والأصل في باب الجد والإخوة أن لا يفرض للأخوات معه ، ولا يرث الإخوة شيئاً إذا لم يبق إلا السدس ، لكنهم استثنوا هذه الصورة ، ففرضوا لها النصف ، وله السدس ثم نرجع فنضم سدس الجد الى نصف الاخت ثم نقسم للذكر مثل حظ الأنثيين ،فكدرت المسألة قواعد زيد من ثلاثة أوجه الأول: أن المسألة عالت وفيها جد ، والثانى: أنه فرض للأخت فيه ، والثالث: جمع فيه سهام الفرض وقسمت على التعصيب. وأخذ جمهور أهل العلم فى تقسيمها بمذهب زيد رضى الله عنه.
سميت بالأكدرية ؛ لأنها كدرت على زيد بن ثابت أصوله ، وفي بعض الروايات أن صاحب المسألة اسمه (أكدر) أو امرأة من قبيلة اسمها (أكدر) فنسبت إليها المسألة ، والأصل في باب الجد والإخوة أن لا يفرض للأخوات معه ، ولا يرث الإخوة شيئاً إذا لم يبق إلا السدس ، لكنهم استثنوا هذه الصورة ، ففرضوا لها النصف ، وله السدس ثم نرجع فنضم سدس الجد الى نصف الاخت ثم نقسم للذكر مثل حظ الأنثيين ،فكدرت المسألة قواعد زيد من ثلاثة أوجه الأول: أن المسألة عالت وفيها جد ، والثانى: أنه فرض للأخت فيه ، والثالث: جمع فيه سهام الفرض وقسمت على التعصيب. وأخذ جمهور أهل العلم فى تقسيمها بمذهب زيد رضى الله عنه.
| التوضيـح | نصيبه | الوارث |
يرث الزوج من زوجته النصف إن لم يكن لها فرع وارث سواء كان منه أو من غيره، والفرع الوارث هم: (( الأولاد بنون أو بنات، وأولاد الأبناء وإن نزلوا )) أما أولاد البنات فهم فروع غير وارثين.
قال الله تعالى: (وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمْ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ..) . |
1 ــــــــ 2 |
زوج |
ترث الأم الثلث بثلاثة شروط: عدم الفرع الوارث مذكرا كان أو مؤنثا، و عدم وجود اكثر من أخ و ألا تكون المسألة إحدى العمريتين وهى إجتماع الأم مع الأب مع أحد الزوجين. قال الله تعالى: (...وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ ..) |
1 ــــــــ 3 |
أم |
اذا كان فى الورثة جد مع أخوة أشقاء أو لأب فى وجود صاحب فرض فيرث الجد بأفضل حال من ثلاثة. الأول ان يشارك الإخوة جميعا أشقاء او لاب للذكر مثل حظ الأنثيين والثانى ان ياخذ ثلث الباقى بعد أصحاب الفروض والثالث ان يأخذ سدس المال كله وفى هذه المسأله سدس الكل أكثر له فيرث سدس المال |
1 ــــــــ 6 |
أب الأب |
سيضم نصيب الأخت الى نصيب الجد ويقسم بينهما للذكر مثل حظ الأنثيين |
1 ــــــــ 2 |
أخت شقيقة |
• تصحيح المسألة وإخراج نصيب كل فرد
| نصيب الفرد مئوياً | نصيب الفرد | عدد الأفراد | الوارث |
| %33.33 | 9 ــــــــ 27 |
1 | زوج |
| %22.22 | 6 ــــــــ 27 |
1 | أم |
| %29.63 | 8 ــــــــ 27 |
1 | أب الأب |
| %14.81 | 4 ــــــــ 27 |
1 | أخت شقيقة |
| زمن حلّ المسألة = | 1 ــــــــ 100 |
من الثانية |
«« حساب المواريث السابق هو إلكترونى ، لكن تمت مراجعة ناتج الحساب وهذه الصفحة يدوياً ، ويمكنك الرجوع لصفحة تقسيم الورث لتقسيم تركة أخرى.
الردود على المسألة:
• الرنتيسى المغوار:
من اين جاءت 27 فى التصحيح
• bouchra :
27
• ..:
الافضل للجد مع الاخوه اذا اجتمع مع صاحب الفرض المقاسمه يصبح نصيبه ١٣.٣
كيف قلنا بالسدس ؟؟
• عثمان فنون من فلسطين:
الأخت مع الجد كأخ ولا يفرض لها شيء معه إلا في الأكدرية
وهي زوج وأم وجد وأخت من الأبوين أو من الأب فللزوج النصف وللأم الثلث وللجد السدس ويفرض للأخت النصف وأصل المسألة
من ستة وتعول إلى تسعة ثم يضم نصيب الأخت إلى نصيب الجد ويجعل بينهما أثلاثًا له الثلثان ولها الثلث لأنها لا يمكن أن تفوز بالنصف
لئلا تفضل عليه؛ فيضرب مخرج الثلث في المسألة بعولها وهي تسعة فتبلغ سبعة وعشرين:- للزوج تسعة، وللأم ستة، وللأخت أربعة وللجد ثمانية
• ابو جويرية محمود:
ال27 لانها من 6 وعالت الى 9 وعند التصحيح تضرب في 3 وهوعدد الرؤس الجد 2 والاخت 1
• علي عثمان:
هل 12 تعول إلي 27
• إبراهيم المصرى:
لأنها بعدما عالت إلى 9 كان نصيب الجد والأخت 4 فنريد أن نقسم 4 على الجد والأخت تعصيباً كأن الجد أخ أى على ثلاثة رؤوس لكن 4 لا تنقسم على 3 فنأخد أول مضاعف لـ4 يقبل القسمة على 4 فيكون 12 وهو ثلاثة أضعاف فنصحح المسائلة ونضرب أخر أصل وهو 9 فى 3 فيكون 27 ثم نعيد التقسيم
• رجاءالله رشيد الرفااعي:
12تعول إلى 17/15/13
• الغزالي الهلالي:
حفظكم الله ايدكم الله زادكم الله من مواهب علمه وفضله
• خالد :
بارك الله فيكم
• ع ع د:
جزاكم الله كل خير
• العابدي:
شكراجزيلا
• فتح المقعد:
عالت الى 27 كالتالي
الاصل من 6 وتعول الى 9
الزوج النصف 3 والام الثلث 2 والجد السدس 1 والاخت النصف 3 فيصير مجموع السهام 9
مجموع سهم الجد مع الاخت 4
يقسم اسهم الجد مع الاخت واصل مسألتهم من 3 الجد 2 والاخت 1
اي 3 اسهم في المسألة تقابل 4 اسهم في العول فنقول البسط 4 والمقام 3
نضرب ما عالت له المسألة الاولى مع المسألة الثانية 9 ضرب 3 فتصير الجامعة الناتج 27
نضرب اسهم الزوج والام في المقام 3
الزوج 3 ضرب المقام 3 يكون 9 اسهم
الام 2 ضرب المقام 3 يكون 6 اسهم
ونضرب اسهم الجد والاخت في البسط 4
الجد 2 ضرب البسط 4 يكون 8 اسهم
الاخت 1 ضرب البسط 4 يكون 4 اسهم
• فتح المقعد:
للتوضيح اكثر لماذا عالت المسألة الى 27///
سهم الجد مع الاخت 4 اسهم فعندما نقسم بينهم ثلثين بثلث الرقم 4 لا يمكن ان يتقسم فنضرب الرقم 4 في رقم يمكن ان نقسم ناتجه الى ثلثين بثلت فنضرب 4 في الرقم 3 يكون الناتج 12 نقسمه بين الجد والاخت للجد 8 وللاخت 4 ومادام ضربنا اسهم الجد والاخت بالرقم 3 لا بد ان نضرب بقية الاسهم بالرقم 3 فيصير ناتج اسهم الزوج 9 وناتج اسهم الام 6
• بخاري عبد الرحمن :
هذا لا يمكن فكروا
• بخاري عبد الرحمن :
اصل هذه المسألة من ستة وتعول بثلثيها وتقسمها على ستة،والسلام عليكم
• naser60:
جزاكم الله خيرا
• على:
فى مذهب الإمام على رضى الله عنه لن يضم نصيب الجد للاخت هكذا ، وانما ببساطة ترث الأخت فرضها النصف والجد السدس لأنه لا يقل عنه وتعول المسألة
• محمد. ءادم:
كيف وجدنا ٢٧ عرفته هى العوا لكن كيف وجدناها.السلام عليكم.